Неточные совпадения
Он прочел все, что было написано во Франции замечательного по части
философии и красноречия в XVIII веке, основательно
знал все лучшие произведения французской литературы, так что мог и любил часто цитировать места из Расина, Корнеля, Боало, Мольера, Монтеня, Фенелона; имел блестящие познания в мифологии и с пользой изучал, во французских переводах, древние памятники эпической поэзии, имел достаточные познания в истории, почерпнутые им из Сегюра; но не имел никакого понятия ни о математике, дальше арифметики, ни о физике, ни о современной литературе: он мог в разговоре прилично умолчать или сказать несколько общих фраз о Гете, Шиллере и Байроне, но никогда не читал их.
Она
знала, что в области политики,
философии богословия Алексей Александрович сомневался или отыскивал; но в вопросах искусства и поэзии, в особенности музыки, понимания которой он был совершенно лишен, у него были самые определенные и твердые мнения.
— Это,
знаете, какая-то рыбья
философия, ей-богу! — закричал человек из угла, — он встал, взмахнув рукой, приглаживая пальцами встрепанные рыжеватые волосы. — Это,
знаете, даже смешно слушать…
— Теперь давайте, двигайте дело графини этой. Завтра напишем апелляцию… Это мы тоже выиграем. Ну, я,
знаете, должен лежать, а вы к жене пожалуйте, она вас просила. Там у нее один… эдакий… Из этих, из модных… Искусство,
философия и всякое прочее. Э-хе-хе…
Но слова о ничтожестве человека пред грозной силой природы, пред законом смерти не портили настроение Самгина, он
знал, что эти слова меньше всего мешают жить их авторам, если авторы физически здоровы. Он
знал, что Артур Шопенгауэр, прожив 72 года и доказав, что пессимизм есть основа религиозного настроения, умер в счастливом убеждении, что его не очень веселая
философия о мире, как «призраке мозга», является «лучшим созданием XIX века».
— Фу! Это — эпидемия какая-то! А
знаешь, Лидия увлекается
философией, религией и вообще… Где Иноков? — спросила она, но тотчас же, не ожидая ответа, затараторила: — Почему не пьешь чай? Я страшно обрадовалась самовару. Впрочем, у одного эмигранта в Швейцарии есть самовар…
— Осталось неизвестно, кто убил госпожу Зотову? Плохо работает ваша полиция. Наш Скотланд-ярд
узнал бы, о да! Замечательная была русская женщина, — одобрил он. — Несколько… как это говорится? — обре-ме-не-на знаниями, которые не имеют практического значения, но все-таки обладала сильным практическим умом. Это я замечаю у многих: русские как будто стыдятся практики и прячут ее, орнаментируют религией,
философией, этикой…
— То есть, если хочешь, я одной с тобой
философии, вот это будет справедливо. Je pense donc je suis, [Я мыслю, следовательно, я существую (фр.).] это я
знаю наверно, остальное же все, что кругом меня, все эти миры, Бог и даже сам сатана — все это для меня не доказано, существует ли оно само по себе или есть только одна моя эманация, последовательное развитие моего я, существующего довременно и единолично… словом, я быстро прерываю, потому что ты, кажется, сейчас драться вскочишь.
А
знать, что есть солнце, — это уже вся жизнь, Алеша, херувим ты мой, меня убивают разные
философии, черт их дери!
Но славянофильская
философия истории не хочет
знать антиномичности России, она считается только с одним тезисом русской жизни.
Вы
знаете, что на языке
философии, которой мы с вами держимся, эта чистая грязь называется реальная грязь.
Основная мысль Гегеля о различии между религией и
философией состоит, как мы уже
знаем, в том, что «религия есть истинное содержание, но только в форме представления» (94) [Ср. там же.
Философия монизма, признающая только Единое как в себе замкнутую субстанцию, не
знает материнства (а потому не
знает, конечно, и отцовства): для нее ничего не рождается к бытию, и яростный, всепожирающий Кронос вечно поедает детей своих, вновь возвращает в себя свое семя, не давая ему излиться плодотворящим дождем на жаждущее оплодотворения ничто.
В действительности мы
знаем, что эта философская дедукция земли и неба совершается посредством фактических позаимствований у эмпирического бытия, которое отнюдь не соглашается быть только понятием [Совершенно справедливо замечает А. Древе в своих примечаниях к гегелевской
философии религии: «Гегель отожествляет сознательное бытие не с сознательной стороной бытия (Bewusst-Sein) или идеальным бытием, но непосредственно с реальным и приходит, таким образом, к чудовищному утверждению, что можно посредством конечного, дискурсивного, сознательного бытия продумать процесс абсолютного, вечного, досознательного и сверхсознательного мышления непосредственно как таковой.
Потому искусство прямее и непосредственнее, нежели
философия,
знает Софию.
Они оба, и Платон и Плотин,
знают в своей
философии лишь пустую материю, но совершенно не
знают софийной земли, матери Деметры, а потому и космология их остается незавершенной и дефектной.
Сама Истина тражцендентна
философии, которая
знает лишь ее отблеск, ее аспект — истинность, как вечное искание Истины.
Можно сказать, что религиозная
философия не
знает более центральной проблемы, нежели о смысле божественного Ничто.
Отсюда следует, что и религиозная
философия требует свободы исследования, а следовательно, и теоретического сомнения совершенно в такой же степени, как и всякая иная
философия; на ее стороне имеется при этом даже преимущество остроты критического зрения, потому что она сознает свою религиозную обусловленность и
знает ее опасные стороны.
Германская
философия была привита Московскому университету М. Г. Павловым. Кафедра
философии была закрыта с 1826 года. Павлов преподавал введение к
философии вместо физики и сельского хозяйства. Физике было мудрено научиться на его лекциях, сельскому хозяйству — невозможно, но его курсы были чрезвычайно полезны. Павлов стоял в дверях физико-математического отделения и останавливал студента вопросом: «Ты хочешь
знать природу? Но что такое природа? Что такое
знать?»
Так, как Франкер в Париже плакал от умиления, услышав, что в России его принимают за великого математика и что все юное поколение разрешает у нас уравнения разных степеней, употребляя те же буквы, как он, — так заплакали бы все эти забытые Вердеры, Маргейнеке, Михелеты, Отто, Ватке, Шаллеры, Розенкранцы и сам Арнольд Руге, которого Гейне так удивительно хорошо назвал «привратником Гегелевой
философии», — если б они
знали, какие побоища и ратования возбудили они в Москве между Маросейкой и Моховой, как их читали и как их покупали.
В своей окончательной
философии я
узнаю свое исконное.
Я не
знал авторитета в семье, не
знал авторитета в учебном заведении, не
знал авторитета в моих занятиях
философией и в особенности не
знал авторитета в религиозной жизни.
Он лучше других французов
знал немецкую
философию.
Но роль моя связана была главным образом с тем, что я хорошо
знаю марксизм, критиковал марксистскую
философию, но признавал в марксизме некоторую социальную правду.
Можно подумать, что у Л. Толстого нет эсхатологии, что его религиозная
философия, монистическая и близкая к индусской, не
знает проблемы конца мира.
Чернышевский был очень ученый человек, он
знал все,
знал богословие,
философию Гегеля, естественные науки, историю и был специалистом по политической экономии.
Деятели русской революции жили идеями Чернышевского, Плеханова, материалистической и утилитарной
философией, отсталой тенденциозной литературой, они не интересовались Достоевским, Л. Толстым, Вл. Соловьевым, не
знали новых движений западной культуры.
В отличие от людей 40-х годов, он почти совсем не
знал немецкой идеалистической
философии, которая могла бы помочь ему лучше решить беспокоившие его вопросы о «субъективном методе» в социологии и о «борьбе за индивидуальность» [См. мою старую книгу «Субъективизм и индивидуализм в общественной
философии».].
Гегелевскую
философию он
узнал не через чтение книг самого Гегеля, а через рассказы о Гегеле Бакунина, который читал его по-немецки.
«Вот они, эти исторические враги, от которых отсиживался Тит Привалов вот в этом самом доме, — думал Привалов, когда смотрел на башкир. — Они даже не
знают о том славном времени, когда башкиры горячо воевали с первыми русскими насельниками и не раз побивали высылаемые против них воинские команды… Вот она, эта беспощадная
философия истории!»
— Ну, пожалуйста, не вдавайся в
философию! Конечно, так. Кончено, и довольно с нас: в дураках. Я на это дело, признаюсь тебе, никогда серьезно не могла смотреть; только «на всякий случай» взялась за него, на смешной ее характер рассчитывая, а главное, чтобы тебя потешить; девяносто шансов было, что лопнет. Я даже до сих пор сама не
знаю, чего ты и добивался-то.
— Не умудрил меня Господь наукой, касатик ты мой… Куда мне, темному человеку! Говорил ведь я тебе, что и грамоте-то здесь, в лесу, научился. Кой-как бреду. Писание читать могу, а насчет грамматического да философского учения тут уж, разлюбезный ты мой, я ни при чем… Да признаться, и не разумею, что такое за грамматическое учение, что за
философия такая. Читал про них и в книге «Вере» и в «Максиме Греке», а что такое оно обозначает, прости, Христа ради, не
знаю.
Ж.Симон тогда смотрел еще совсем не стариком, а он был уже в Февральскую революцию депутатом и известным профессором
философии. Вблизи я увидал его впервые и услыхал его высокий"нутряной"голос с певучими интонациями. Когда Гамбетта познакомил нас с ним, он,
узнав, что я молодой русский писатель, сказал с тонкой усмешкой...
Русское интеллигентное общество или совсем презирает
философию и отказывается хоть что-нибудь в ней
знать, или увлекается разными европейскими философскими учениями, поклоняется учениям модным и новейшим.
О существовании русской
философии почти не подозревают, первостепенного русского философа у нас меньше
знают, чем третьестепенного немца.
— Я
знаю богословие, гражданское, уголовное, естественное и народное права, дипломацию, политическую экономию,
философию, эстетику, археологию…
— Поздравляю тебя, давно бы ты сказал: из тебя можно многое сделать. Давеча насказал мне про политическую экономию,
философию, археологию, бог
знает про что еще, а о главном ни слова — скромность некстати. Я тебе тотчас найду и литературное занятие.
Но беда лишь в том, что
философия сама по себе не
знает, как нужно умереть и как победить смерть.
Иван Петрович Артасьев, у которого, как мы
знаем, жил в деревне Пилецкий, прислал в конце фоминой недели Егору Егорычу письмо, где благодарил его за оказанное им участие и гостеприимство Мартыну Степанычу, который действительно, поправившись в здоровье, несколько раз приезжал в Кузьмищево и прогащивал там почти по неделе, проводя все время в горячих разговорах с Егором Егорычем и Сверстовым о самых отвлеченных предметах по части морали и
философии.
Анархическая утопия покоится на наивной монистической
философии и совсем не хочет
знать трагического конфликта личности с миром и обществом.
Фейербах и потом Маркс
узнали этот источник рабства человека, но связали это с материалистической
философией, которая есть узаконение рабства человека.
— Нет-с, можно, если она удовлетворяет всем требованиям моего ума. Ведь, не правда ли, что я прав? — обратился Салов прямо уже к Павлу. — Вы, конечно,
знаете, что отыскивают все
философии?
— Ну, батюшка, — обратился он как-то резко к Неведомову, ударяя того по плечу, — я сегодня кончил Огюста Конта [Конт Огюст (1798—1857) — французский буржуазный философ, социолог, субъективный идеалист, основатель так называемого позитивизма.] и могу сказать, что все, что по части
философии знало до него человечество, оно должно выкинуть из головы, как совершенно ненужную дрянь.
Философия критическая, раздвоенная, сомневающаяся не
знает философского Эроса, не имеет пафоса познавательной любви.
Только в мистической и оккультной
философии, которой философы официальные и общеобязательные все еще не хотят
знать, раскрывалось истинное учение о человеке как микрокосме, посвящался человек в тайну о самом себе.
Фома Аквинский не
знал критических сомнений новой
философии, его наука была догматическая.
Во все времена
философия знала своих героев, которые отстаивали свободную
философию как искусство творить существенные идеи, через которые за необходимостью прозревалась свобода, за бессмыслицей — смысл.
— Да, — произнес он, — много сделал он добра, да много и зла; он погубил было
философию, так что она едва вынырнула на плечах Гегеля из того омута, и то еще не совсем; а прочие знания, бог
знает, куда и пошли. Все это бросилось в детали, подробности; общее пропало совершенно из глаз, и сольется ли когда-нибудь все это во что-нибудь целое, и к чему все это поведет… Удивительно!
Я, вы
знаете, занимаюсь историей,
философией.